26 ноября 1917 года большевицкий Главнокомандующий прапорщик Крыленко, после революционного развала Русской Армии, обратился по радио к германцам с предложением перемирия. После длительных переговоров и ультимативного наступления германцев 23 февраля 1918 года Ленин с центральным комитетом большевиков принял условия германского ультиматума.

Этот договор приводил к отторжению от России Финляндии, Украины, Крыма, Прибалтийского края, Литвы, Польши, Грузии, Батума, Карса и Ардагана. Этим договором Россия отрезалась от Черного и Балтийского морей и лишалась жизненно необходимых условий для своего экономического развития, теряла обороноспособные рубежи, культурные и промышленные центры. Россия политически отбрасывалась назад к началу XVII века, теряя все что было приобретено за три столетия усилиями русских царей и императоров.

В экономическом отношении на Россию легли непосильные тяготы, т. к. был восстановлен с Германией договор 1904 г. с изменениями в пользу Германии, Обусловлена была уплата убытков, понесенных при революции, или по советскому законодательству, — лицам немецкого происхождения и в скрытом виде наложена была и контрибуции в 6 миллиардов золотых марок. Все огромные военные материалы на территории занятой немцами переходили в их собственность. В военном отношении Россия обязалась демобилизовать армию, разоружить флот и до выполнения всех условий мира немцы могли занять весь Западный край до линии Нарва — Рогачев. Отпускались все военнопленные, а в оккупированных областях русские должны были работать на немцев в качестве дружин рабочих, становясь в положение рабов.*

Патириарх Московский и всея России Тихон

ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА ТИХОНА
ПО ПОВОДУ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БОЛЬШЕВИКАМИ БРЕСТСКОГО МИРА

Несчастный русский народ, вовлеченный в братоубийственную кровавую войну, нестерпимо жаждал мира, как некогда народ Божий жаждал воды в палящей зноем пустыне. Но не было у нас Моисея, который бы напоил свой народ чудодейственной водой, и не ко Господу, своему Благодетелю воззвал народ о помощи; явились люди, отрекшиеся от веры, гонители Церкви Божией, и они дали народу мир. Но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?

Заключенный ими мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чужого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры; мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный город Киев, мать городов, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской; мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, — такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери.

А между тем, у нас продолжается все та же распря, губящая наше отечество. Внутренняя междоусобная война не только не прекратилась, а ожесточается с каждым днем. Голод усиливается, и, чтобы ослабить его, грозят даже изгнать из столицы мирных жителей, не знающих где им преклонить голову. Рабочим угрожает лишение заработка, возвращающиеся из полков воины не находят работы. Умножаются грабежи и убийства, и для борьбы с ними население часто прибегает к ужасному самосуду.

Устранит ли объявленный мир эти вопиющие настроения? Не принесет ли он еще больших скорбей и несчастий? Увы! оправдываются слова пророка: ,,Они говорят: ,,мир, а мира нет". Нет мира и нет радости-спутницы мира.

Мы призываемся совестию своей возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир; этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа. В нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества. Может ли примириться русский народ со своим унижением? Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев? И Православная Церковь, которая не могла бы не радоваться и не возносить благодарственного моления Господу Богу за прекращение кровопролития, не может теперь иначе, как с глубокой скорбью, взирать на эту видимость мира, который не лучше войны.

Перед лицем страшного совершающегося над страною нашею Суда Божия, соберемся все вокруг Христа и Святой Его Церкви. Будем молить Господа, чтобы смягчил сердца наши братолюбием и укрепил их мужеством, чтобы Сам Он даровал нам мужей разума и, совета, верных велениям Божиим, которые исправили бы содеянное злое дело, возвратили отторгнутых и собрали расточенная.

Взываю ко всем вам, архипастыри, пастыри, сыны мои и дщери о Христе: спешите с проповедью покаяния, с призывом к прекращению братоубийственных распрей и разрушения, с призывом к миру, тишине, к труду, любви и единению.

Патриарх Тихон.

1. Анафема большевикам

2. Послание Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров

* Архиеп. Никон (Рклицкий). Жизнеописанiе Блаженнѣйшаго Антонiя, Митрополита Кiевскаго и Галицкаго. Том VI, Глава II. Часть А.