Рассылка


Если вы нашли ошибку на странице, пожалуйста, выделите ее мышкой и нажмите на клавиатуре Ctrl+Enter

Календарь

Сегодня Завтра

Комментарии

МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ СЛАВЯНСКАЯ



Мироточивая икона Свв. Царственных Мучеников из Покровско-Тихоновского Храма, г. Славянск-на-Кубани.


+++

ЗАМИРОТОЧИЛА ИКОНА СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ

(Июль 4/17, 2004 года - День памяти Святых Царственных Мучеников)

Начало свершившегося нового чуда, прославляющего святых царственных мучеников, нам со священником Иоанном (Савченко), моим помощником, не довелось видеть. В тот момент, когда икона царского семейства начала мироточить в нашем храме мы были по случаю посещения приходов в С.Петербурге на приходе, освященном в честь Царя мученика и всех Новомучеников и, естественно, по своем приезде перед началом всенощного бдения много говорили о Царе и даже пришлось мне излагать как бы программные соображения на будущее наших устремлений по внедрению монархических идей.

В это время у нас дома в г. Славянске-на-Кубани в нашем Покровско-Тихоновском храме готовились к вечернему праздничному богослужению. Когда схи-иеромонах Феодосий, готовясь служить, положил икону Царственных мучеников на аналой, то еще ничего необычного не заметил. Однако, прикладываясь к иконе, одна из певчих ощутила аромат и увидела на стекле капельку. Об этом она тут же поведала на клиросе. Стали наблюдать далее. Инокиня Иоанна, следя за свечами, посматривала и на икону во время богослужения. Первая капелька на самой иконе (зарубежной литографии в раме под стеклом) образовалась на груди Царевны Анастасии, по-видимому в том месте, куда кололи её штыком, добивая в момент дикой расправы. Далее появились огромные капли на стекле с внутренней стороны, а в момент величания Царственным мученикам на стекле с наружной стороны уже образовались потеки мира, стекающего на нижний край рамки и далее на аналой. Пришлось обкладывать ватой. Источание мира не прекратилось и назавтра в день убиения Царя мученика и его семейства. Вату пришлось менять, т.к. она стала настолько промокшей, что можно было отжимать. Благоухание распространялось на весь храм. За два праздничных дня - субботу и воскресение 18-19 июля приложились к иконе не только прихожане (не менее 100 человек), но и верующие не нашего храма. Приезжали и из Краснодара из Ильинского храма (МП) посмотреть и приложиться. Отказывать в этом мы, конечно, никому не дерзаем, потому как видим, что к этому призывает Сам Бог таким чудом.

Источание мира продолжается и сейчас.

+ Еп. Виктор Славянский и Южно-Российский

(20 июля 2004 г.)

[добавлено 2 августа 2004 г.]

"О мироточивой иконе Св. Царственных мучеников поместили статью в краевой газете "Вольная Кубань", и сразу же явился, даже дважды, представитель от администрации по делам религии.

Икона начала источать миро на Всенощной 16 июля и продолжает по сей день. Удивительно то, что в будние дни, когда нет богослужения, выделение мира несколько утихает, почти прекращается, и также запах. В день памяти Св. Равноапостольного великого князя Владимира опять за Всенощной усилилось, но аромат исходил уже другой. Особенно нежный аромат был на преп. Серафима Саровского и прор. Илию. Раздаем пропитавшиеся благовонным миром ватки. У местного священника МП прихожане просятся сходить к нам, посмотреть, но получают один ответ: "Нечего вам там делать". Теперь идут разговоры в городе и о том, что год назад носили по городу икону Царя-мученика Николая, они (МП) носили не свою, а опять же РПЦЗ. Конечно, все это воспринимаем с осторожностью".

+ Еп. Виктор.

+++

ПАЛОМНИЧЕСТВО

(Август 2004 года)

Для поездки на могилу старца схииеромонаха Феодосия (Кашина) в г. Минводы было много причин: во-первых, как и все глубоко верующие люди Северного Кавказа большинство моих прихожан являются искренними почитателями сего чудотворца и каждый год в день кончины 26 июля/8 августа посещают или место его захоронения, или бывший его скит в п. Горном при пути между г. Крымском и г. Новороссийском. Во-вторых, хотелось убедиться в том, что МП теперь действительно тщательно охраняет свои доходные места - захваченные у нас святыни, оберегая от вторжения в них нас - РПЦЗ(В). И в-третьих, надо же продолжать начатое дело открытой проповеди, иначе много говорим о завете Христа: «Идите, научите все народы» (Мф. 26, 19) и провозглашаем путь исповедничества, а сами не хотим и пальцем двинуть. А тут обширное поле для проповеди: на могилу старца в день его памяти съезжаются ревностные христиане со всех концов страны. К тому же, идут именно на могилу, а не в храм, куда унесли мощи Преподобного (хотя еще официально не признанного РПЦЗ (В)) те люди, которые или по убеждению или по интуитивному чувству не хотят входить в храмы Советской церкви. Поэтому, не смотря на предостережение быть осторожным, я устыдился своего страха за свою персону, тем более, что персоной-то не являюсь. Наконец, и еще явился новый повод в пользу преодоления лени, какой в преизбытке обладаю. Икона Свв. Царственных Мучеников, начавшая источать в изобилии миро в день убиения Царского Семейства 4/17 июля (во время всенощной 3/16 июля), явила такую особенность: в будние дни выделение мира почти прекращалось, а в праздники (памяти равноапостольного вел. князя Владимира, преп. Серафима Саровского, св. прор. Илии) за богослужением миро истекало изобильно. Когда же стали готовиться к поездке, я даже несколько сетовал на прекращение источания мира, а ватки, промокшие прежде, все раздали. И вот просыпаюсь утром 25 июля/7 августа в день мученической кончины моего старца Якова Федоровича Аркатова - такого же чудотворца, как и о. Феодосий и обнаруживаю небывалое истечение этого чудесного вещества. Вата, которой обложена по краям икона и подложенная под нее, оказалась настолько пропитанной, что миро с нее просто текло. Это меня тем более ободрило. Вечером 25 июля/7 августа мы отправились в путь в количестве 50 человек на нанятом автобусе, и утром были на кладбище.

Встретил нас молодой священник советской церкви (МП) вопросом: «Кто такие?». «Православные, - ответил я. А в чем дело?». «Да вот, тут являются раскольники и поносят нашу церковь. Я поставлен гнать их». «А разве «раскольники» не имеют права посещать кладбище, если к тому же зарегистрированы в Министерстве Юстиции?». «Ну вы если хотите, то поедем в собор. Я туда еду». «Нет мы будем молиться здесь» - ответил я, указав на свободное место от могил вблизи часовни, какую МП соорудила на могиле старца Феодосия. Он меня понял полностью и отойдя стал звонить по мобильному телефону.

Мы поставили аналой с нашей мироточивой иконой и начали молебен. Вскоре появились «казаки» в комуфляжных костюмах и с ними пожилой священник. Явно взвешивают ситуацию, составляют план по выдворению нас. Наконец, священник решил приступить к действию. Подойдя к нам, он задал тот же вопрос: «Кто вы такие?». «Мы члены той Церкви, к Какой принадлежит преп. Феодосий». «Он наш преподобный». «Какой же он ваш преподобный, если за всю свою жизнь ни разу не зашел в ваши храмы, основал катакомбный приход в Минводах, который функционирует по сей день. А то, что вы захватили его останки, построили часовню на его могиле, вовсе не говорит за то, что он «ваш» святой и что это дает вам права гнать его собратьев - членов Церкви, к Какой он принадлежал. Он потому был чудотворцем, что не был вашим. Вот посмотри на эту икону и приложись к ней, если желаешь. Надеюсь, не захочешь впасть в грех хулы на Духа Святаго, сказав, как древние Иудеи, что это от веельзевула». Он даже не взглянул в сторону иконы. «Вы благословение имеете здесь молиться от влад. Феофана?». «А что мне до вашего «владыки», когда я сам архиерей? Я в вашу часовню не захожу, а на кладбище, на святых местах я согласно Конституции и нормального устава религиозной организации, зарегистрированной в Министерстве Юстиции, имею полное право устраивать моление, не спрашиваясь вашего благословения. «Но вы заняли то место, где мы совершаем молебны». «Вот как. В таком случае мы освободим его. Прошу прощения». И мы переместились на другое место рядом. Зная о том, что им место совсем не нужно, так как есть часовня. Священник ушел к своим и мы продолжили моления. Все приходящие примыкали к нам, прикладывались, многие со слезами, к иконе, мои люди всем раздавали ватки в целофановых пакетиках, статьи и книжки. Противники наши оказались в затруднительном положении. Начали свой молебен, но к ним никто не идет. Одна женщина, знающая этого священника, спрашивает его: «Отец Сергий, что делать с этой ваткой?» - явно искушая его. «Выброси ее или закопай поглубже. Она от раскольников». «Но ведь у них икона мироточит». «Намазали ее маслом, да говорят, что мироточит».

Пришлось им ставить «казаков» на подходах к нам и провожать всех приходящих мимо нас к своему священнику, но и это оказалось мало эффективным. А тут дело дошло до проповеди, в которой пришлось рассказывать о жизни старца Феодосия, что не совсем согласуется с их житийными выдумками.

Естественно коснулся истории великого сергианского раскола, момент которого старцу Феодосию пришлось пережить в заключении среди противников митр. Сергия. Так же кратко рассказал о жизни своего наставника Якова Аркатова, похожую с жизнью старца Феодосия. Начались бесконечные расспросы. Люди наши настолько забиты всесторонней ложью и со стороны сергиан, и атеистов и выдумщиков стихийного бабкиного богословия. Се ищут путь к Богу, но встречают все новые пути лжи. Они интуитивно чувствуют фальшь со всех сторон, настороженно встречают всякое подозрительное новшество, но правду найти почти невозможно. Приходится без конца объяснять суть этих ИНН, электронных карточек, новых паспортов, какие являясь средствами контроля, когда-то могут быть употреблены как средства давления и травли при поставлении печати антихриста. Но в данный момент нужно бороться не против паспортов, а за обращение нашего народа к православно монархическим чаяниям. И когда придет Царь на Русь, то он нашими руками выметет всех изобретателей ИНН.

Удивительно, что еще нашлось терпение у наших противников до этого времени и не приступить к их излюбленным методам. Наконец, подходит ко мне молодой человек с «казаком» и предъявляет свои права. «Вы должны убираться отсюда». Пришлось отвечать и людям на их вопросы, усмирять их крики против уполномоченных» и говорить с этими. Все наши доводы о том, что имеем полное право молиться на святых местах, будучи зарегистрированы в Министерстве Юстиции, получают единственный ответ: «Иначе мы применим силу». «Ну что же, вы еще раз тем докажите миру, что вы и не церковь, и не казачество, а всего лишь большая банда разбойников. Конечно, мы с вами драться не собираемся: просто уйдем. Но я все же предлагаю поступить по цивилизованному: вы покажете документы, что имеете право требовать от нас наши документы, а мы предъявим свои о праве совершать свои моления здесь». Ну ладно - и он подал бумажку справку, выданную ему - сторожу Кривоногову Сергею Александровичу настоятелем протоиереем Ильей Агеевым. Это, конечно, смехотворно, что наемный сторож решает: кому где молиться. Но он явно не просто сторож, к тому же тут же стоят такие же «казаки». Я вынужден был согласиться на наш уход, сказав на прощание: «Этого нам достаточно, чтоб еще раз открыть подлинное лицо МП, с которой теперь бегут на соединение наши предатели». Однако еще долго не получалось освободиться от наседавших с вопросами бедных безответных людей.

+ Епископ Виктор Славянский и Южно-Российский

(Август, 2004 года)




+++

РАЗМЫШЛЕНИЯ О МИРОТОЧЕНИИ ИКОН

Минуло без малого 5 лет после начала мироточения иконы Царственных мучеников за Всенощной 16 июля 2004 года. Обильно истечение мира с благовонием как снаружи кивота на стекле, так же и изнутри на иконе прекратилось в ночь 31 декабря на 1 января, но медленное мироточение внутри кивота продолжается по сей день. Внутри кивота на стекле создаются капли и потеки, исчезают, появляются новые. Вера в чудесность происходящего у нас всех сохраняется. Однако иногда закрадывается в сознании сомнение: не бесовские ли это «чудеса»? Такое происходит чрез известие о массовом мироточении, слезоточении и кровоточении икон и даже портретов, не признанных Церковью во святых. Притом такое мироточение происходит в таких храмах и квартирах мирян, о которых помыслить, что это происходит в удостоверение их истинности и верности Богу - не возможно. Поэтому встает единственный вопрос: как отличить чудо Божие от «чудес» бесовских. Измышления неверующих материалистов о не открытых наукой каких-то законах материального мира полностью этими явлениями перечеркиваются. В любом случае явление мироточения является лучшим удостоверением существования духовного мира. Остается вопрос: могут ли эти явления быть проделками бесов, и в каких случаях?

В книге Священного Писания «Исход» мы читаем:

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: если фараон скажет вам: сделайте (знамение или) чудо, то ты скажи Аарону (брату твоему): возьми ждезл твой и брось на землю пред фараоном (и пред рабами его), - он сделается змеем. Моисей и Аарон пришли к фараону (и к рабам его) и сделали так, как повелел (им) Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов (Египетских) и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их» (Числ.7,8-13).

Как видим, бесы могут творить такое же чудо чрез своих слуг, хотя волшебники считают, что они сами творят это посредством заклинаний и волшебных обрядов. И в этом эпизоде с жезлами, как и с изведением жаб, и с другими последующими чудесами, можно лицезреть основное различие чудес Божиих и бесовских. Господь творит чудо пред людьми только ради блага, ради рождения и укрепления в них веры, необходимой для восхождения в Царство небесное. Жезл Аарона Господь превращал в змея для приведения к вере фараона и его слуг. Бесы же чрез волшебников сделали то же для уничтожения этой веры: и «сердце фараоново ожесточилось». Другую цель чуда с жезлами можно усмотреть как обоснование истинности веры от Бога Иудейской и от бесов языческой.

Кто-то скажет: то был обман бесовский чрез жезлы, а в мироточении икон чудо совершается чрез образа Бога, Богородицы и святых. Верно. Но чудо совершается по вере приемлющих его. Спаситель пред совершением чуда исцеления обычно спрашивал: имеет ли человек веру, и по исцелении говорил: «вера твоя спасла тебя». При наличии истинной веры для укрепления ее и для большего прославления, изображенного на иконе, Господь посылает чудо мироточения, как и мироточение мощей святых. Но когда наличествует у поклоняющихся образу вера еретическая, сергианская или раскольничья, то для укрепления их заблуждений бесы имеют право творить обман и через иконы. Достаточно вспомнить случившееся с Исакием Киево-Печерским, когда бесы явились во образе Христа Спасителя и ангелов и повредили ему. Подобный эпизод приводится в книге «Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого», Афон. 1912г., когда подвижнику Кунаву явились бесы в виде Богородицы и ангелов, вознесли его на огромную высоту и оттуда низвергли. И в обоих случаях было превозношение, заставившее поверить обольщению. Мне дважды приходилось быть свидетелем сбрасывания бесами Образов Святой Троицы, Спасителя Богородицы и свят. Николая Мирликийского в присутствии нескольких человек. Иконы перелетали через большой стол, не задев лежащих на нем предметов, и падали посреди помещения. Причиной была сергианская вера хозяев икон. Массовость мироточений и кровоточений икон в храмах МП и в квартирах их членов вполне вписывается в этот ряд бесовских чудес. Наглядным примером является описание массовости на сайте www.hram-evenkya/ru/fnews2.php?id=1497 :

«В 1998 годув одной из келий Свято-Введенского монастыря замироточили иконы. Тогда в этой чудесной келье паломники стали намеренно оставлять свои иконы, которые тоже становились мироточивыми. А в монастыре стали вести учет: до начала 1999 года количество замироточивших икон было не более 100; в апреле - 2500; к концу 2000 года количество мироточивых икон перевалило за 7000... Т.е мироточивыми становились около 209 икон в день».

И в других местах в МП наблюдается поточность явлений мироточения. Мироточат не только иконы, литографии икон и фотоснимки их, но фотографии и изображения не прославленных даже МП «святых». Мироточила «икона» Ивана Грозного, нескольких изображений Гришки Распутина, мироточил пару лет назад, поставленный в храме неким поклонником портрет тогда еще живого Алексия 2 Редигера. Мироточат и кровоточат статуи и иконы католиков. Даже у Рафаила Прокопьева - «посланца космоса» и Ивана Береславского - «пророка Богородицы» мироточат иконы. Откуда же такая неразборчивость? Остается ждать, что скоро замироточат все статуи Ленина. Невольно приходит на ум сомнение в чудесности всех проявлений этого явления, на что, явно, и рассчитывают создатели массовости мироточения. Однако мы знаем о чудесности мироточения мощей святых, а это явления одной природы.

В зарубежной Церкви не наблюдалось массовых мироточений. Единичные же случаи могут говорить только о чуде Божием. Так в 1982 году в г.Монреале началось обильное мироточение на списке Иверской иконы Божией Матери, которое продолжалось до дня кражи ее и убийства ее хранителя Иосифа Муньёза. Икона посетила многие города, где массы верующих членов РПЦЗ прикладывались с чистой верой к ней. В истинности чуда сомнений не было. Отличительным явлением было усиление мироточения в праздничные и знаменательные дни. Никакой массовости это явление не вызвало.

Был случай и не один мироточения в сергианской среде икон Царя мученика Николая 2, однако эти явлении происходили до «прославления» его советской церковью на крестных ходах в среде требующих от руководства МП признать святость Царя. Иконы Царя были письма РПЦЗ, прославившей его в 1981 году. Отношения ни к крестному ходу, ни к иконе Царя Московская патриархия никакого не имела. Почитание мироточивой иконы Николая 2, начавшееся 19 апреля 1999 года, продолжается до сего дня.

Третий случай безсомненного чуда Божия является истечение благовонного мира в небывалом изобилии в г. Славянске-на-Кубани, описываемое здесь. Маслянистая жидкость источалась в таком количестве, что приходилось сливать со стекла кивота дважды по 180 гр. Первое время в будние дни миро источалось в меньшем количестве, поздней же вообще в простые дни и стекло было сухим, и внутри на иконе не было его видно. Но в праздничные и воскресные дни уже накануне минут за 15 пред Всенощной и до следующей ночи миро текло в изобилии. Примечательно то, что однажды в суете житейской мы ничем не отметили отдание Успения Пр. Богородицы, а миро источалось в большом количестве в этот день. Удивительным явлением явился и другой эпизод. Миро было сплеснуто на пол. Пришлось стирать ватой, но куда деть пропитанную вату? Решено было сжечь. Когда же поднесена была спичка, то эта маслянистая жидкость вспыхнула как бензин. И что удивительно: миро стало течь на иконе желтоватого цвета с запахом гари, хотя сжигалась ватка вне храма.

Целью такого мироточения можно считать укрепление веры во всеобщее воскресение из мертвых. Глядя на такое мироточение, уже мало кто с сомнением скажет: откуда образуются новые тела в воскресении, или откуда бралась небесная манна, сорок лет питавшая Израиль в пустыне. Все это творит Бог из ничего. Также это является доказательством существования невидимого мира и Творца, подающего источание благовонного масла из ниоткуда. Однако о доказательстве истинности церкви, в которой происходит мироточение, сказать трудно. Гораздо вернее будет доказательством истинности чуда подлинная православность церкви или людей, у которых свершается это чудо. Враг рода человеческого антихрист и его лжепророки будут творить ужасающие чудеса и явления, что и огонь будут низводить с неба. Кстати, здесь надо сказать о проявлениях бесовской невидимой силы, т.н. полтергейсте (шумном духе): его проявления очень похожи на мироточения. Иногда из стен вырывается пламя, или фонтаны воды; с потолка льется вода или керосин, стены покрываются маслянистой жидкостью, переворачивается мебель, предметы летают по воздуху. В Енакиево в начале девяностых годов в доме шахтера начали открываться сами двери, стали вылетать Э.пробки, мебель стала падать. Потом стало самовозгораться все подряд, даже брошенная мокрая тряпка.

Это в какой-то степени повторилось с мироточением икон в г. Дзержинске. Как доводит сайт www.bogistina.info/index.shtml , «23 января 2005 года в Свято-Покровской церкви г. Дзержинска, что в 30-ти километрах от Минска начали мироточить иконы. Сначала 12, потом 27. Сегодня никто не считает мироточащие иконы - замироточили напрестольные кресты и сами стены в алтаре!».

«Из стен выделяется не только миро, но и кровь (или миро кровавого цвета). Икона новомучеников Белорусских, выполненная на картонке, поставлена в ванночку из-за обилия истечения миро. За один час целый стакан! Из ног Господа на запрестольной иконе также выделяется кровь (или миро кровавого цвета). Миро на многих иконах истекает из глаз Господа или Богородицы - иконы как бы плачут. Некоторые иконы, как икона Казанской Божией Матери, полностью мокрые от изобилия миро. Престол мокрый от миро, истекающего из напрестольных крестов. Икона Трех Святителей на колонне в храме висит высоко. Но миро, истекающее из глаз всех троих святых, отчетливо видно».

«12 февраля, перед началом литургии в потире (чаше) обнаружили миро. Митрополит Минский и Слуцкий Филарпет благословил богослужение продолжать, удалив миро. 13 февраля в чаше обнаружили кровь или миро цвета крови. Снова было получено благословение на совершение литургии. В воскресение 20-го февраля перед началом службы, когда люди пришли в храм, произошло последовательное самовозгорание тканей, рушников украшавших иконы, покрывал на аналоях, и других материй, находившихся в алтаре и других частях храма. Храм наполнился дымом. Людей попросили хравм покинуть. Были вызваны пожарные (МЧС), которым не удалось установить источник возгорания. Храм был закрыт. С 5-го марта богослужения возобновились. Насколько известно, сейчас мироточение прекратилось. Подобные явления для верующих это призыв Господа к покаянию и молитве».

Далее следует дополнение от «прот.» Александра: «Все более нарастающее мироточение в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Дзержинске подошло к неожиданному финалу. Когда мироточили иконы, все еще было как-то объяснимо. Хотя и много для одного храма, но мироточение сейчас довольно распространенное явление. Потом все больше икон, все больше. Потом началось и кровоточение. Текло буквально все и со всего - с икон, с железных крестов, в конце концов даже со стен. Мироточение было и из антиминса.

И вот неделю назад в начале вечерней службы потекло нечто, похожее на кровь, из напрестольного Евангелия. Младший священник засомневался, предложил прекратить службу. Настоятель решил продолжать. И вот тут произошло нечто совсем несообразное. Полыхнуло как будто молния и престол охватило пламя... В какой степени он обгорел, известно мало. Храм был срочно закрыт... (Добавлено) Как оказалось, на престоле полностью сгорел антиминс и обгорели некоторые иконы вблизи престола. Есть сведения, что митрополит связывался с некими старцами на Афоне, которые прокомментировали все в таком роде, что все эти события - «предзнаменование серьезных испытаний». (о чем, пожалуй, можно было и так догадаться)».

Ну что тут скажешь? И «старцы» и духовенство и миряне, состоящие членами МП или считающие ее благодатной, конечно же, скажут, что это предзнаменование или, в лучшем случае, каяться, но в чем, конкретно сказать не могут, пребывая в том же отступлении. О покаянии же в подобном смысле Спаситель говорил: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лук.13, 4-5).

Это страшное грозное явление духовной силы явно произошло для предупреждения, как проповедь прор. Ионы о покаянии. Почему Господь попустил невидимым разбойникам произвести акт вандализма именно в этом храме, знает только Бог один. Мы же можем только предполагать. Город, в котором это произошло, до сего дня носит гнуснейшее именование в честь высшего людоеда - Дзержинского, и жители его не проявили волю к переименованию. И храм относится к сергианскому расколу. Однако определенно надо сказать, что это предупреждение всем сергианам, чтоб прокляли Декларацию митр. Сергия и его «гибкую» - компромиссную церковную политику. Во все их храмы попустить подобное Господь не усматривает, ибо сказано об этой апокалиптической блуднице - МП:

«Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицей, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Отк. 18,7).

Подлинным покаянием может быть только принятие всей этой церковью исповеднической верности Богу, осуждение прежнего слияния с врагами Христовыми жидобольшевиками, осуждение их в соучастии им в уничтожении монархии и потоплении России в крови и неверии. Случай в Дзержинске надо было рассматривать как предупреждение на Соборе, поставив вопрос о пересмотре исповедания веры всей церкви.

+ Архиепископ Виктор (Пивоваров)


Комментарии  

 
#1 Николай 26.08.2014 18:10
Да в конце концов - когда прекратятся сомнения! Сами просим помощи, а когда она приходит - ОТВЕРГАЕМ ЕЕ! Разве это не кощунство? Сразу начинаем, дескать не от лукавого ли это? Чего мы его так возводим в какой-то особый ранг? Лукавый - он и есть лукавый, и оставьте его в покое. Действительно, судя по статье, нам является чудо мироточения, причем не массовое, а одной иконы, к тому - же храмовой. Да и еще и во время Литургий!!! Ну откажемся, ссылаясь на лжесмирение, чего добьемся? Прекратится все и все дела. Просто глупо, а глупцы Царствия, может тоже не наследуют. А каяться надо всегда, есть знамение или нет. Идет явная помощь через мироточение в такое тяжкое время - ЧЕГО ЖE НАМ ЕЩЕ??!!!
Цитировать
 

Добавить комментарий


© 2009-2017 eshatologia.org. Сайт Архиепископа Виктора (Пивоварова).
При перепечатке материалов активная ссылка на сайт www.eshatologia.org обязательна.
Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru Союз образовательных сайтов Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru