Эсхатология

«Некогда сказал преп. Серафим Саровский Мотовилову: «Господь открыл мне, что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали. Но никто не сказал вам о том определенно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро – вот тебе и цель жизни христианской… Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божьего». Далее преп. Серафим добавляет, что добрые дела приносят плоды Святаго Духа только делаемые ради Христа. И еще прибавляет к этому: «Но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших орудие для стяжания благодати Духа».

В данной беседе преп. Серафим проводит иными словами тот же смысл слов Спасителя: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все (земное) приложится вам» (Мф.6,33). И еще: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровище на небе» (Мф.6,19-20). Сокровищем на небе Господь Христос называет именно Благодать Святаго Духа, полученную от Бога. Однако здесь мы как бы упускаем другую сторону этих «сокровищ»: тот добрый опыт, какой мы обретаем в процессе «стяжания» благодати или искания Царства небесного. Благодать мы получаем от Бога, почему и называем «дарами», т. е. полученные даром. Духовный же опыт, просвещение и освящение нашего естества благодатью Святаго Духа уже являются нашим приобретением, плодами «стяжания» Святаго Духа. ... »

«Есть прекрасная русская поговорка: «с кем поведешься от того и наберешься». Дружба с хорошим автором-писателем постепенно преобразует любителя-чтеца, изменяет его мысли, взгляды и создает созвучное данному автору настроение.

Такое увлечение хорошим писателем развивает в нас и мысли хорошие и чувства добрые. В конце концов от постоянного изучения избранных творений, мы с годами приобретаем ту или иную степень совершенства, которыми богат был гениальный писатель.

Одним из самых славных и гениальных духовных писателей XIX века был Святитель Феофан Затворник.

В одном месте его творений, им была высказана мысль, что «святые не родятся на земле, а они образуются подвигами самоиспытания, занятиями усильными ума и воли», ибо несомненно то, как это и сказано у Аввы Дорофея: «что человек имеет здесь, то исходит с ним отсюда, и то же будет иметь и там», т. е. что приобрел здесь, с тем ты и уйдешь в загробный мир.

Таким образом, ради приобретения святого настроения, ради совершенствования ума и воли необходимо нам избирать друзей-авторов, из творений которых можно было бы непрестанно черпать воодушевление и брать силу на дело вечного спасения.

Кстати, здесь же нужно заметить о странном и неосновательном некоторых лиц возражении на мысль мою писать о свят. Феофане. Лично меня это несколько не удивляет, ибо, по данному вопросу, этими лицами руководило, очевидно, или полное невежество, или самое смутное представление о русской духовной литературе. О Пушкине, Достоевском, Толстом можно писать буквально сотни томов, а великого святителя-затворника и его дивные труды можно и не вспоминать. — Где же тут здравый разум... — Старая закваска позитивизма еще бродит в этих так наз. «умных» головах... »

Не смотря на то, что автор предлагаемой статьи «Христа на них нет» является Станислав Белковский нам – истинным русским людям далеко не симпатичен, своей подчеркнутой любовью в других статьях к иной национальности – евреям, мы находим его суждения в этой статье справедливыми, кроме приведения Крови Христовой – «вина Нового Завета, за многих изливаемого во оставление грехов» в суетное отличие от водки, все же ставим на свой сайт. РПЦ МП по нашим твердым убеждениям является не только «церковью» жуликов и воров, но и искариотовским образованием, рожденным через тайный сговор основателя ее митр. Сергия с богоборческим большевизмом, за что она отмечена в Апокалипсисе образом «жены, сидящей на звере багряном» - апокалиптической блудницы.

«В день праздника Богоявления - Крещения Господня, всякому православному христианину не лишнее вспомнить о другом крещении, о том крещении, которое совершено было над каждым из нас, православных христиан, крещения, в котором каждый из нас дал устами своих крестных родителей обещание Богу в том, что он будет всегда отрекаться от Сатаны и дел его и будет всегда соединяться, «сочетаться» со Христом.

Это, повторяю, является особо приличествующим для настоящего дня. Вот сейчас будет совершаться торжественный чин великого освящения воды. Его центром, главной, можно сказать частью, является величественная молитва, в которой прославляется Господь и призывается благодать Святого Духа на освящаемую воду. Молитва эта начинается прекрасными словами: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя и ни едино убо слово достойно есть к пению чудес Твоих.» Те, кто бывал при совершении таинства крещения и присутствовал внимательно, те знают, что молитва на освящение воды, в которой будет креститься человек, начинается этими же словами, и первая часть этой молитвы совершенно одинакова, как при великом освящении воды, так и при совершении таинства крещения. И только потом, в последней части, молитва при совершении таинства крещения изменяется, применительно к этому таинству, когда будет креститься новая душа человеческая. ... »

«Вначале попытаемся ответить на простейший вопрос: чем сладка власть? Признаюсь честно: я не знаю. Да и вы, не будучи искушены ей, не являясь одержимыми этим пороком, едва ли легко ответите на этот вопрос. Предположительно же можно только сказать: обладание большой властью радует самолюбивое сердце возможностью повелевать массами подчиненных, получать от них честь и хвалу, пользоваться изобилием всех благ, с чувством заслуженности этого. Пребывание на протяжении многих лет в этом состоянии, к тому же после трудной борьбы за эту власть рождает страх утерять эту «драгоценность». Страх же понуждает идти на предосудительные, иногда, бесчеловечные поступки ради удержания своего царственного положения. Примеров этого в истории человечества множество.

Совсем недавно Церковь Христова праздновала Рождество Спасителя нашего и наряду с ним вспоминала не добрым словом царя Ирода, воздвигшего гонение на родившегося Христа. Он, узнав о том, что явились с востока волхвы в Иерусалим и спрашивают: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился» (Мф.2,2-3). Ирод встревожился. Почему? Если бы он был человеком, верующим в Бога, при явлении знамений свыше о рождении «необычного» Царя, к тому же, если бы он не был одержим страстью властолюбия, а наоборот, тяготился этой страшной обязанностью жертвовать собой в служении людям, то, наверное, не встревожился бы, а возрадовался. Но он не только «встревожился», а потерял покой. ... »

««Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим.3,16).

Такое иными словами назвать невозможно, как только великой тайной. До нашего скудоумия и омертвевшего в грехе сердца не может дойти в полную силу величие этой тайны: Бог – Творец бесконечного числа видимых и не видимых миров с несчетным разнообразием жизни соединяется с пылинкой Своего творения – человеком, родившись две тысячи лет назад от Пречистой Девы Марии. В этом явлении видится непостижимая тайна не только для человека, но даже для высочайших Ангелов: Вездесущий Творец нераздельно соединяется с наименьшей из тварей! Эту тайну, как видим, не смог постигнуть даже сатана, некогда бывший высочайшим из ангелов, коль приступил ко Христу в пустыне, искушая Его, чтоб распознать тайну Боговоплощения. Для нас же, некогда отчужденных от милости Божией такое явилось верхом счастья, почему и Ангел, явившийся пастырям, возгласил:

«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2,11).

Мы не можем представить себе, какой страх и далее: какая радость охватила пастырей, потому что в этот момент «слава Господня осияла их». А затем они оказались свидетелями еще более величественного зрелища:

«И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лук.2,13-14).

Всякое явление милости Божией всегда сопровождается радостью под воздействием Благодати Святаго Духа. Радость объяла и пастырей, так как они не только услышали известие о ниспослании на землю Божия мира и благоволения, но, наверное, и первыми ощутили это, так как с момента рождения Богомладенца началась эпоха спасения падшего человека. ... »

« ... время, в которое мы живем — жуткое, страшное время. Никогда еще в истории человечества зло не выступало так открыто, так нагло и бесстыдно! Насколько изменилась жизнь, изменилась в самую худшую сторону! Недаром Слово Божие предупреждает нас о том, что мир неизбежно вступит в область отступления — отступления и от истин веры, и от нормальных нравственных начал и понятий. Разве не совершается это теперь у нас на глазах? Ложь возвещается как истина. Грязь и отвратительные пороки считаются нормальными, законно существующими, широко распространяются в жизни и одобряются. Злоба и ложь заливают жизнь и делаются в ней руководящими началами, а человеку верующему и мыслящему нормально, становится буквально нечем дышать в атмосфере всеобщего отступления. И над всем этим нависла страшная угроза войны, а жизнь напоминает пороховой погреб, в который достаточно бросить зажженную спичку, чтобы произошел взрыв и гибель всего существующего.

Но — да не смущается сердце наше. В этих условиях отступления от истин веры и нормальных нравственных начал, христианин должен более всего заботиться о том, чтобы сохранить веру и верность Богу и святому закону Его. В священной книге «Апокалипсис» есть замечательные слова, которые Господь говорит тому, кто остается верен Ему: «ты немного имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего... И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле»... (Откр. 3, 8, 10). ... »

«Происходящие сегодня дьявольские всенощные гулянья, шутки, бранные крики, ночные пляски и смешные забавы хуже всякого неприятеля пленили наш город; и тогда, как должно было бы сокрушаться, плакать, стыдиться, как согрешившим, так и несогрешившим, одним смотря на свои грехи, а другим смотря на бесчиние братий, наш город веселится, красуется и увенчивается; площадь, как любящая наряды и роскошная женщина, сегодня заботливо украшается, облекаясь в золотые и драгоценные одежды, обувь и прочее тому подобное; всякий мастеровой, выставляя на показ свои работы, старается перещеголять своего товарища. Такое соревнование, хотя показывает ребяческий ум и душу неспособную к великим и возвышенным помыслам, но не слишком большой влечет за собою вред: есть только какое-то безрассудное рвение, навлекающее на соревнователей осмеяние. Если ты хочешь украшать, то украшай не мастерскую, но твою душу, - не площадь, но ум, чтобы ангелы дивились, и архангелы одобряли твое дело, и Владыка ангелов наградил тебя Своими дарами, а хвастовство совершающееся ныне, возбуждает и смех и зависть, - смех в тех, которые мыслят несколько выше, а зависть и великую ненависть в тех, которые подвержены тем же болезням. ... »

« ... Страшно то, что происходит на наших глазах. Так страшно, что естественно отмахивается человек от этого кошмара, не давая веры самым реальным свидетельствам действительности, укрываясь всякими иллюзиями, уклоняясь всякими домыслами и увертками от ее признания. Никакие привычные церковные понятия, определяющие разные уклонения от Истины, не покрывают этого явления. Не только надо сказать это о стародавних понятиях «незаконного сборища», «раскола» и «ереси», но даже об общем понятии «Отступления», в его до сих пор явленных стадиях. «Церковь лукавнующих» — вот, пожалуй, единственное понятие, которое способно охватить действительность «Советской Церкви». Церковь — и вместе с тем не Церковь: кекая «антицерковь», приставкой «анти» - (как и в слове «Антихрист») обнимающая два значения — и воинствования против Истинной Церкви и подмены Истинной Церкви. Другими словами, пред нами явление, которое рождает точнейшую видимость Истинной Церкви, своим назначением имеющую борьбу с Истинной Церковью. Что может быть страшнее?

Читатель наш достаточно осведомлен о том положительном зле, которое являет собою деятельность «Советской Церкви», как орудия советской пропаганды и как агентуры коммунистического овладения миром.

Остановимся на тех соображениях, которые приводятся апологетами «Советской Церкви» в оправдание поведения ее вождей, якобы способного быть уложенным в рамки «икономии», с природой Церкви согласуемой. ... »

«Сначала посмотрим на то, что у нас есть теперь на Руси. Есть посткоммунистический – прокоммунистический режим. Боясь пробуждения русского «медведя», мировое антихристианское правительство постаралось произвести подмену ненавистного народу большевизма управляемой ими «демократией». Простой русский люд, не имеющий большой возможности получать высшее образование, не заметил вначале подмены. Образование и опыт административного управления получали дети коммунистической элиты, поэтому во властные структуры прошли опять же прежние номенклатурщики и люди, пользующиеся доверием с особым заданием от мирового правительства. В итоге мы обрели и имеем налицо наймитов закулисья, направляемых им на разрушение России. Таким образом, все происходящее в нашей стране, все ненормальности во всех областях жизни: в политике, экономике, в вооружении, в промышленности, сельском хозяйстве и т. д. идет по плану, составленному за океаном вражеской силой. Произведено расчленение единой могущественной державы на враждующие части, далее следует одностороннее разоружение, переход от экспорта своей продукции к импортированию из-за рубежа товаров чужого производства. Теперь же РФ оказалась втянутой в ВТО, что обещает ее закабаление Западом, превращение ее в сырьевой придаток блока держав, имеющих целью уничтожение Руси. ... »

«Святитель Николай Чудотворец представляет собой звезду первой величины на всемирном небе христианской святости. Если бы не сказал Сам Спаситель, что св. Пророк и Предтеча Господень Иоанн Креститель является величайшим человеком из всех рожденных женами, то можно было подумать, что таковым, т. е. величайшим из рожденных женами — является св. Николай.

Чтимый по всему миру, на Востоке и Западе, не только среди христиан, но и среди мусульман и даже язычников, исключительно высоко почитается св. Николай в России. Самыми распространенным и наиболее чтимым образом в России, повсеместно, среди всех слоев населения, является образ св. Николая, непосредственно ставимый после образов Спасителя и Божией Матери, что дало повод некоторым иностранцам, изучавшим русский религиозный быт, — назвать эти три образа "Русской Троицей". Можно без всякого сомнения утверждать, что нет ни одного истинного православного церковного русского христианина, который не имеет дома иконы св. Николая. Вряд ли найдется и такой православный русский человек, который не имел бы в своей жизни хотя бы однажды — чудесной помощи дивного чудотворца.

"Все мы дети Божьи, а потому и братья между собою, а св. Николай Чудотворец — старший сын у Бога на земле, а потому и наш старший брат" — говорил один высоко духовный священник, исповедник и мученик в Сов. России. Столь близок святитель Николай каждой православной русской душе, столь родным стал каждому русскому человеку, что превратился в России как бы в русского святого. Из всех святых во всем мире, на протяжении всей истории Церкви, никто не совершал и при жизни и, особенно, после кончины, столько чудес, сколько совершил их св. Николай Чудотворец. ... »

«События последних дней, связанные с выборами в Государственную Думу, с бессовестными нарушениями правил голосования и последующими протестными акциями со стороны граждан России можно назвать даже радостными. Зная о благом промышлении Бога о мире и, особенно, о Русском народе, все совершившееся надо отнести только к лучшему. То духовное болото, которое создалось на постсоветской почве в 1991 году и продержавшееся до наших дней, можно назвать ошибкой нашего народа, подстроенной нам второй раз силами зла после сатанократии большевизма. Народ ждал конца коммунистической диктатуры, говоря: «хороша советская власть, но долго живет», но не ожидал воцарения оборотней – перекрасившихся тех же большевиков, к тому же марионеток жидовского мирового правительства. Но это долго не мог разглядеть простой трудовой народ; стонал под тяжестью условий нищенского уровня жизни, созданного по замыслам вражеских сил, видел все действия их на уничтожение Руси, возмущался, но на действенные меры не отваживался, боясь худшего. Терпелив Русский народ до времени. В то же время оборотни, слуги мирового зла все больше наглели, сказочно обогащаясь за счет разбазаривания природных богатств и обнищания русского населения, определенного ими на уничтожение, проводя свою политику в этом направлении. Для этого по замыслам сил мирового зла была расчленена бывшая могущественная держава, считай, обезоружена и превращена в сырьевой придаток стран, являющихся оплотом сил мирового зла. ... »

«Будь верен даже до смерти и дам тебе венец жизни» - возвышенно призывает Господь в Апокалипсисе. Как же верно Богу послужить? Что при этом нужно знать Православному христианину? Ответы на этот вопрос можно найти у святых отцов и в Апокалипсисе. Но познание этих трудов не утвердит человека в Истине, нужна решимость. Для желающих проявить решимость советую поститься и молиться для полного вразумления.

Пост - установление обще-церковное; пост есть – церковный закон. Преподобный Серафим Саровский никому не предписывал нести те неимоверные, сверхчеловеческие подвиги и тяготы, какие он сам нес. Он никому не заповедовал их совершать. Но решительно говорил: «Кто постов не соблюдает – тот не христианин». К сожалению, в этом отношении мы неимоверно распустились и чрезвычайно ослабли.

В апреле меня пригласили казаки Куб. отдела СКР послужить панихиду на могиле ген. Лавра Корнилова, а после благословить «изобильные» столы с салом и водкой. На мое заявление, что в Великий пост недопустимо благословлять «такие» столы прозвучал всеобщий ответ казаков: «Нам можно: мы в походе». Так прошли выборы в Рождественский пост и пройдут предстоящие - в Великий пост, с «изобильными» столами и плясками. ... »

« ... возлюбленные братья и сестры, каждый из нас должен молиться, чтобы Господь помог воскресить снова нашу Родину. Ибо если мы просим в молитве у Господа: «Господи, спаси Россию», — то, не в смысле географического расположения ее, нет, Россия — это каждый из нас. Каждый из нас поэтому несет ответственность перед Богом в гибели или в возрождении России. Каждый из нас, если возьмется за себя, прибегнет к покаянию, встанет на колени, пусть без служебника, молитвенника, а просто поднимет свои руки как Матерь Божия и скажет: «Господи, прости меня, Господи помилуй меня, помоги мне», — но скажет это от всего сердца. Вот с этого момента начнется возрождение. Это каждый должен сделать, непременно, лично, ибо каждый человек есть частица Святой Руси, живая частица. Ведь мы люди, а не предметы. И каждый из нас отвечает за это, и каждый способен повернуть историю Руси к Богу, если он возьмется за себя.

Не стоит думать о чем-то еще, надеяться на чью-то помощь, но чтобы каждый отвечал за себя и помнил слова преп. Серафима Саровского: «спаси душу свою, и тысячи людей спасутся вокруг тебя». Это слова великого угодника Божия, великого молитвенника должны помочь нам думать о своем спасении, помочь нам встать на этот путь покаяния.

Это единственный выход для России и для всего мира, потому что если Россия будет гибнуть, то и весь мир будет гибнуть, если Россия восстанет, она непременно заставит весь мир воспрянуть. Мы все связаны, и судьбы человечества связаны с Россией, где происходит величайшая тайна борьбы зла с добром, сатаны с Богом. В этой борьбе каждый из нас участвует, даже если он покинул свою Родину, но несет в себе русское сердце. ... »