Эсхатология

«... сейчас мы слышим и видим, как люди мало церковные и мало сведущие в истинах веры берутся рассуждать и о богословии и о церковной жизни, о том, как должна жить Церковь, и как нужно Церковью управлять; причем, говорят это они чрезвычайно самоуверенно, и чем меньше они в этом деле понимают, тем больше у них самоуверенности...
Справедливо было сказано несколько времени тому назад в одном православном органе печати, что в последние годы вдруг все себя возомнили знающими все - знающими и православную веру и богословские истины и все, что касается церковной жизни, и администрирования и т. д. Решили, что они все знают и все понимают и могут всех учить и наставлять. Потому то так много сейчас путаницы, неразберихи, и несогласий, внутри церковной ограды. Люди сами не знают и того, что они говорят. Эти слова не мне принадлежат; еще святой Апостол Павел говорил о том, что люди хотят быть учителями, но не понимают того о чем они говорят и не понимают как следует даже и того, что сами они говорят. А когда звучит голос истины, то ему мало внимают. ...»

«... Получил я Ваше письмо-доклад о Вашей поездке в Россию, о чем Вы меня не осведомили заранее, как это у нас принято. С большим вниманием прочитал я Ваш рапорт и имею Вам сказать следующее: ничего в Вашей поездке и случившегося с Вами в России нет случайного. Все было подготовлено, продумано и планировано Московской Патриархией. Я считаю, что Вас духовно прельстили, очаровали и до известной степени пленили. В таком духовно не трезвом состоянии Вы утратили дар Св. Духа, различие духов и на все стали смотреть превратно, через розовые очки. Для Вас вдруг экуменизм куда-то провалился, и это все с Вами произошло тогда, когда М.П. объявила во всеуслышание, orbe et urbe, что все наши священномученики пострадали вне ограды Церкви и по этой причине этих страстотерпцев М.П. не прославляет. А для самой М.П. эта Церковь узурпатора церковной власти митрополита Сергия и, конечно, последовательно его преемников вплоть до патриарха Алексея II. А для нас это Церковь лукавствующих, Церковь Антихриста. Этим своим кощунственным объявлением Московская Патриархия завершила и запечатлела свое безвозвратное отпадение от тела Церкви Христовой.
Теперь уже на нас ложится священный долг и неотъемлемое право также, orbe et urbe, объявить о безблагодатности Московской Патриархии и уже больше не иметь с ней никакого общения. Нельзя не отметить, что непрославление священномучеников раскрывает, в какую бездну богословского невежества в области догмата о Церкви впала Московская Патриархия.
Очень боюсь, Владыко, что Ваш личный, необдуманный и без совета скоропостижный шаг и его последствия, лишив Вас дара различия духов, поставили Вас у самой пасти древнего дракона, готового Вас поглотить. ...»

«До нас дошла печальная весть, что Вы, хотя не имеете родственной связи с Митрополитом Сергием, но считаете его и признавших декларацию Самочинный Синод Благодатными и даже, в случае приближения своей смерти, исповедаетесь у новообновленческого Сергиевского священника, а это равносильно признанию Митрополита Сергия и Самочинного Синода. Если такое сведение справедливо, а мы не имеем оснований ему не верить, то Вы выбрали своеобразное положение в Церкви — середину и оказались между двумя стульями, ни с новообновленцами, ни с православными (и в заключение сами поставили себя вне лона Православной Церкви. Спасаете свое старческое тело, поддерживая церковь лукавствующую, а душу свою и других губите. Подражаете Понтию Пилату, который умыл руки и заявил предателям, что он не повинен в смерти праведника, а тростью утвердил смерть).
От признания благодатными Сергиевских последователей недалеко до логического вывода, заключающегося в признании также благодатными и их соборов и самочинных синодов, которыми они законных архипастырей лишают кафедр, запрещают священнослужителей, извергают из священного сана православных. ...
... новообновленцы, сергиевцы, главарем которых стоит Митрополит Сергий и самочинный, никем не избранный, так называемый Синод, который есть поистине ликвидационный комитет по разрушению и уничтожению всех установлений, основанных на святых канонических правилах Православной Церкви, — с момента явного проявления самочиния, своими делами сами себя осудили, не дожидаясь Собора и оказались вне Церкви Христовой, и вне Церкви Христовой нет благодати и спасения ...».

«... Глядя на то, как сейчас некоторые политики пытаются приспособить церковные пророчества к своим политическим затеям, думается, что «Бог поругаем не бывает», и помимо искусственных «возрождений», возможно и подлинное исполнение пророчеств. Но я думаю, что это исполнится во многом совсем не так, как кому-то сейчас кажется. И политическое, государственное в возрождении России будет играть довольно малую роль.
Люди, преданные умом и сердцем России, были и в эти 70 лет в большом количестве, но назвать их возрождением России мы все же не можем. Для такого возрождения необходимо действительное единение в общество. Такое единение во исполнение пророчеств возможно только на основе истинного Православия, а иначе это уже никакое не возрождение. Так, что и царь, даже и если будет выбран, то обязательно должен принадлежать к истинной Православной Церкви. К этой же Церкви должны принадлежать и все люди, являющие собой возрожденную Россию (поскольку и в прежнем нельзя под Россией понимать всяческих коммунистов — было бы смешно и глупо разуметь под возрождением России и «возрождение» таковых в ней теперь — это абсолютно чуждые ей элементы). ...»

«... Если Церковь - Сам Христос, то как можно себе представить Христа Господа нашего и рядом изменника митрополита Сергия (Страгородского), Христа - и рядом "Дроздова" (Алексия II). Если праведник сербский Иустин Попович говорил и писал, что два последних сербских патриарха беззаконно избраны на эту высочайшую степень священнослужения коммунистической партией, то мы смело можем сказать, что четыре последних патриарха Московской патриархии избраны коммунистическим государством*, объявившим ныне себя "демократическим". Это высшее правление Московской патриархии есть просто безблагодатное, государственное учреждение, а ее члены просто государственные чиновники в рясах. Найдутся такие "умники", которые скажут, что это послание - только личное мнение самого митрополита. На это отвечу, что меня заставили написать это послание бесконечные протесты со всего великого нашего русского рассеяния. Значит, это мое послание есть глас нашей заграничной Святой Руси, а я только его выразил во всеуслышание. Дай, Господи, чтобы у не согласных с этим посланием неединомыслие не превратилось бы в неединодушие. ...»

26 ноября 1917 года большевицкий Главнокомандующий прапорщик Крыленко, после революционного развала Русской Армии, обратился по радио к германцам с предложением перемирия. После длительных переговоров и ультимативного наступления германцев 23 февраля 1918 года Ленин с центральным комитетом большевиков принял условия германского ультиматума.

Этот договор приводил к отторжению от России Финляндии, Украины, Крыма, Прибалтийского края, Литвы, Польши, Грузии, Батума, Карса и Ардагана. Этим договором Россия отрезалась от Черного и Балтийского морей и лишалась жизненно необходимых условий для своего экономического развития, теряла обороноспособные рубежи, культурные и промышленные центры. Россия политически отбрасывалась назад к началу XVII века, теряя все что было приобретено за три столетия усилиями русских царей и императоров.

«"Все, взявшие меч, мечом погибнут" (Мф. 26:52). Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя "народными" комиссарами.
Целый год вы держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину Октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.
Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф.7:9-10). Народу, изнуренному кровопролитной войною, вы обещали дать мир "без аннексий и контрибуций". ...»

«Большевики с самого начала прихода своего к власти в России поставили своей важнейшей задачей - полное уничтожение в России религии и искоренение в Русском народе веры в Бога. ...
Первоначально большевики, не трогая непосредственно патриарха Тихона, применили по отношению к Русской Православной Церкви повсеместный стихийный террор, предоставив возможность во всей стране преступным элементам безнаказанно убивать и грабить духовенство, разрушать церкви и осквернять святыни, а затем сама власть взяла на себя руководство систематическими и планомерными, тонко продуманными, гонениями на Церковь, дав этому гонению вполне организованный характер и создав соответствующий для этого аппарат под руководством ЧЕКА. ...
Как Глава Русской Православной Церкви и Верховный Пастырь своего народа патриарх Тихон мужественно выступил на защиту Церкви и народа и вскоре после своего восшествия на престол он издал три исторических акта с бесстрашным и открытым обличением большевиков. Важнейшим из них - было анафематствование большевиков, как изменников и отступников от Веры и врагов Русского народа. ...»

«Когда это было: тысячи ли или триллионы лет назад, никто кроме Бога и Ангельских сил, участников страшной всевселенской катастрофы, не знает. Нам дано знать лишь то, что когда-то в мир всеобщего благоденствия, воздвигнутого на основании любви и истины, вторглась злоба и ложь, стараниями изобретателя их Денницы - светлейшей звезды на ангельском «небосводе». Это была трагедия, принесшая с собой борьбу и скорби. Царство Божие претерпело раскол, родивший войну. ...»

В связи с продолжающейся актуальностью темы ИНН, публикуем статью Архиепископа Виктора, написанную им в 2002 году, еще в бытность священником:
«Прежде, чем говорить о печати антихриста и о су­щности ИНН, нужно сразу сказать, что ИНН, ШТРИХ КОД, электронные паспорта и даже планируемое вжив­ляемые чипы с полной информацией о личности и дат­чиком на центральный компьютер не являются печатью антихриста и явиться ей не могут даже во времена поставления её при антихристе. Так же и цифра 666, можно быть уверенным, в будущей печати будет отсут­ствовать, так как губительная сила этого дьявольс­кого изобретения будет заключаться не в цифре, не в номере и даже не в документе или вживленном чипе, а в духовной сути принятия ее - в добровольном всту­плении во вражеский фронт - в измене Господу Иисусу Христу. Видимая же отмеченность этого вторична. ...»

«Наши пастыри и их паства живут в современных условиях особого духа, который можно назвать, без малейшего преувеличения или какого-нибудь мистического увлечения, предапокалиптическим. Уже больше нет во всей все­ленной ни одного правителя или правительства, которые управляли бы своим народом, по милости Божией, благо­датью Святого Духа. Отнять от земли Удерживающий помазанник Божий. Закончилась константиновская эпоха благодатного правления. Раскрылась в жизни последняя книга Священного Писания — Откровение св. ап. Иоанна Богослова. Наследница Византийской Империи, православная Российская держава, больше не существует. Весь мир разделили между собой две силы: с одной стороны — воинствующий безбож­ный коммунизм, а с другой — так называемый, демокра­тический западный мир, в котором еще теплится свобода. Последний внешне, для поверхностного наблюдателя, раздроблен на бесчисленные христианские и не христианские религии и секты, но который внутри, как цементом, скреплен антихристовым духом. ...»

«Загадочные до времени прикровенные слова ветхозаветной и новозаветной апокалиптики удивительно ясно на наших глазах конкретизируются, и я, грешный, беру на себя смелость, на основании святоотеческих истолкований соответствующих мест из Слова Божия, категорически утверждать, что Православная Церковь на территории СССР вступила в эпоху "отступления", – апостасии, (в греч. i apostasia – II Сол. 2, 3), в сферу влияния пробуждающейся к всемирной деятельности, к концу железо-глиняного периода последнего человеческого царства (Дан. 2, 40-43), апокалипсической блудницы (Ап. XVII г.). "Апостасия" у Ап. Павла (II Сол. 2, 3) соответствует апокалипсической блуднице у св. Ап. Иоанна Богослова (Ап. XVII гл.). ...

Поэтому, (всякий раз, когда Православная Церковь, вопреки Слову Божию, опыту истории и здравому смыслу, устраивается в Советском Союзе на положении легального общества в эпоху апостасии (отступления), она неизбежно превращается из Чистой Девы, Невесты Христовой в церковь лукавнующих, в блудницу, сборище сатанинское; она неизбежно становится жалкой рабыней пробуждающейся к всемирной деятельности Вавилонской блудницы (Апок. XVII гл.). Алтарь и святилище тогда неизбежно превращаются в блудилище, и благодать Всесвятого Духа отходит от церкви блудницы, уже не могущей спасать своих чад, а лишь мучить и терзать их. ...

Несомненно, что Сергиевская группировка еще 16 июля 1927 года официально превратилась в блудницу, но ей постарались придать внешний приличный вид: одели ее в приличное платье скромного образца и покрова, украсили отовсюду побрякушками, красками, пудрой, подновили и подрумянили изможденное от грехов предательства лицо, душистыми ароматами Православия ослабили зловоние греха, обставили выступление ее в обществе внешним благочинием и каноническим преемством, поставили во главе группы канонического, хотя и временного Главу Русской Православной Патриаршей Церкви, чтобы удобнее было не только своим головотяпам показать, но и смышленых заграничных людей заинтересовать, написали протокол и поставили вывеску: "Русская Патриархия и Временный Патриарший Синод". Тут уже не легко даже искусному в Православии раскрыть и распознать беззаконие. Сергиевская группировка – воистину "тайна беззакония" и церковь лукавнующих. ...».

В период со дня тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Виталия, 25 января/7 февраля по 18 марта, 1910 года - день его рождения, открываем специальную рубрику «ПАМЯТИ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ», в которой на протяжении месяца будут публиковаться материалы из его духовного наследия.

Эта рубрика приурочена к знаменательной и редкой дате в жизни Русской Православной Церкви Заграницей – 100-летию со дня рождения ее четвёртого Первоиерарха Блаженнейшего Митрополита Виталия, чтобы достойно, с глубокой благодарностью за несение тяжелого послушания первосвятительства, почтить светлую память нашего дорогого Владыки.

«Вчера за всенощным бдением мы с вами слышали евангельское чтение о том, как Праведный Симеон сподобился принять на свои старческие руки воплотившегося Сына Божия, Господа Иисуса Христа. Сегодня за литургией читалось это же Евангелие, но дополненное и в начале, и в конце. В начале было указано, почему Преблагословенная Дева Мария со старцем Иосифом пришли в Божий храм - они должны были исполнить то, что повелевает закон в сороковой день по рождении младенца. А в конце дополнено было, словами Праведного Симеона. Вчерашнее Евангелие окончилось молитвой его: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко," а сегодня Евангелие к этому дополняет, что Праведный Иосиф и Пречистая Дева Матерь удивились тому, что они услышали от Праведного Симеона, и дальше говорится: Старец благословил их и сказал Преблагословенной Деве Марии: "Се лежит Сей (т.е. Младенец-Спаситель) на падение и на восстание многих в Израиле и в знамение пререкаемо," т.е. Тот, Кто лежит тут, лежит не только на восстание, не только как Спаситель, Который восставляет, но и на падение для тех, кто не удержится. "И в знамение пререкаемо," т.е., в предмет пререканий, предмет спора, разногласия. ...»

+ + +

С ПРАЗДНИКОМ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ!

Тропарь, глас 1.
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды,
Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме:
веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия
Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Кондак, глас 1.
Утробу девичу освятивый Рождеством Твоим, и руце Симеоне благослововый,
якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже:
но умири во бранех жительство, и укрепи грядущего Императора,
егоже возлюбил еси, едине человеколюбче.

«Нет никакого сомнения в том, что двадцатый век выдвинул, мобилизовал и сплотил новый «сорт» людей, именуемых «коммунистами». Все остальное, некоммунистическое человечество в высшей степени заинтересовано в том, чтобы верно распознать их душевную установку, их умственный и духовный уровень, их происхождение, их сильные и слабые стороны. Ибо нам очень важно знать, что породило их? чего можно ждать от них? и что надо делать в будущем, чтобы люди такого сорта или совсем не возникали, или же своевременно обессиливались. Достаточно подумать о том, что три главные атамана современного коммунизма - Ленин-Ульянов, Троцкий-Бронштейн и Сталин-Джугашвили - родились и выросли в дореволюционной России, чуть не половину своей жизни действовали в ее пределах и неоднократно арестовывались ее полицией, с тем чтобы опять оказаться на свободе и подготовлять свои предательски-дьявольские планы к осуществлению. И Россия не сумела им помешать...»