Эсхатология

Публикуем беседу с Блаженнейшим митрополитом Виталием (Устиновым) в День Ангела Владыки 25 января / 7 февраля - в память к 100 летию со дня рождения Митрополита Виталия 18 марта, 2010 года. ...

Были века, когда быть христианином значило то же, что быть святым. Были затем столетия, когда первый пыл религиозного воодушевления хотя у многих и остыл, но зато у многих других был еще настолько силен, что давал тысячи святых. Были, наконец, времена, когда количество святых весьма сокращалось, когда, хотя и были мученики, но мученики уже не за имя Христа и Его истину, но мученики своих собственных похотей и страстей. Вот эти то времена и прозревает пророчески псалмопевец Давид, когда он с глубокой скорбью воскликнул: «Спаси мя Боже, яко оскуде преподобный, и истина умалися в человецех». ...

Бог прославляет угодников и мучеников, а Церковь объявляет, проводит в жизнь прославление их, согласуясь с волей Его. Но как видим из слов Евангелия, и святые угодники и мученики прославляют Бога своей жизнью и смертью. С первых дней по основании Церкви начала литься кровь верных Христу, прославляющая Господа. И это будет продолжаться до конца мира, к тому же с нарастающей силой. При последних днях мира будут небывалые гонения на истину и на всех верных Христу. Это уже Русь испытала на себе в ХХ веке при первом воцарении темных сил. Однако надо сразу заметить: в первые века христианства, в период распространения учения Христова и усвоения его, Господь подавал чудеса для прославления подвигов угодников, чтоб другие подражали им. Тысячи людей, видя чудотворения их, приходили к вере и крестились. Таким было начало. Теперь же нам довелось видеть начало «конца», когда, возмужав, Церковь вступила в единоборство с силами тьмы. Первый период этой борьбы привел в Царство Небесное миллионы мучеников. И это происходило в полной безвестности, чудесами это сопровождалось только в редких случаях и то, за закрытыми дверями тюрем и мест расстрела. ...

Когда я, грешный, смотрю на этот вот образ, который перед нами, то мне вспоминается слово "Апокалипсиса". Как святой Иоанн Богослов видел у престола Господня двадцать четыре праведных старца, а, кроме того, как он говорит, - великое множество людей, которых никто не мог сосчитать, стоящих в белых сверкающих одеждах с пальмовыми ветвями в руках, как знаком победы. Один из старцев спросил Иоанна Богослова: "Эти, в белых одеждах, - кто они? И откуда они пришли?" Смиренно ответил Евангелист: "Ты знаешь, господин". И старец тогда говорит: "Это те, которые пришли от великой скорби. Они омыли свои одежды, они убелили их кровью Агнца Божественного и теперь вечно будут с Богом, и Бог будет с ними". Это мне вспоминается, когда мы видим и здесь, на этой иконе, сонм новомучеников и исповедников, которых, в действительности, числа мы и не знаем. ...

О Церкви много говорят и пишут разные люди. Нападают на нее, говорят от ее имени, предъявляют к ней требования. Но очень часто при этом можно заметить, что в разговорах и спорах о Церкви, она представляется не так, как она сама о себе мыслит. ...

Есть религия, которая в буквальном смысле слова говорит о разделении имений и наследства между людьми. В мусульманстве предусмотрена и определена вся жизнь чело­века, общественная и государственная. Коран указывает объем и права верховной власти, намечает основы и подробности суда, указывает наказания за преступления, дает законы о разделе наследства, о приданом для жены, о передаче и распределении его в случае развода, предусматривает распри детей от разных жен, указывает место в государстве для судей и подсудимых, для различных чинов государственной службы...

И многим кажется, что такое свойство религии, точность указаний на порядки жизни, есть великое ее достоинство и заслуга. И многие, особенно в нынешнее время, когда так высоко подняты и напряжены интересы государственного и общественного переустройства, многие, даже и не враждебные к христианству люди с тоскою и сожалением говорят: отчего христианство не дало и не дает нам таких неоставляющих сомнения указаний государственного и общественного строя, отчего мы не имеем точного и ясного, закрепленного высшим авторитетом веры, внешнего порядка жизни? ...

Предлагаемая читателю статья является исключительным явлением во всей нашей русской зарубежной серьезной прессе. Автор — неизвестный православный русский человек, безусловно глубоко верующий церковный мыслитель, обладающий всесторонним знанием истории Церкви, канониического права и богословия. Этот труд написан честным и совестливым человеком, что придает всей статье огромный нравственный авторитет в наш век, ко­гда так редко можно услышать с высоты кафедр гуманитарных наук свободного мира, неискаженную витийствующими рассуждениями, чистую правду. Это произведение, ко­торое войдет в историю русской православной богословской мысли, есть не что иное, как духовный и нравственный уничтожающий анализ всех устоев возглавителей советской патриархии. Шестидесятилетнее существование этого церковного организма пошатнуло многие хрупкие совести некоторых мирян и даже кое-кого из клириков, но этот чистый голос истинной Церкви Христовой, раздавшийся из самых недр России, безусловно, оздоровляюще воздействует не только на наше русское рассеяние, но и на паству в самой России.

Эту статью необходимо прочитать всем нашим пастырям и церковным людям, в особенности тем, кто ча­сто посещают нашу родину, чтобы понять глубокую трагедию, которую переживает вся истинная русская православ­ная паства в пределах СССР.

Прочитав этот труд всем станет понятно, какую большую ответственность возложил Господь на Русскую Православную Зарубежную Церковь — сохранить верность Христу.

+ Архиепископ Виталий.

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создает царство звериное всюду, где ему удается утвердить свое владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде: на какой бы почве не произрастали его семена: на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа. ...

Дух времени таков и отступление от Православно-христианской веры начало распространяться в таком сильном размере, безнравственность так всеобща и так укоренилась, что возвращение к христианству представляется невозможным. ...

Днесь Владыка прииде освятити естество водное... Так Святая Церковь будет воспевать ныне на девятой песни канона. Настоящий праздник, как говорит одна из стихир предпразднства Богоявления, есть праздник славнейший по сравнению с прошедшим праздником Рождества Христова: Светел убо мимошедший праздник, светлейший же, Спасе, приходящий, – и указывает дальше, почему: Он Ангела имеяше благовестник, и сей Предтечу обрете предуготовителя...Тогда звезда волхом возвести, ныне же Отец миру Тя показа. Если там звезда показует вертеп, то здесь Сам Отец показует Своего Сына: Сей есть Сын Мой возлюбленный (Мф. 3:17). Богоявление – это праздник откровения тайн Божиих, и не только тайн Божиих, но и тайн того мира, в котором мы живем. ...

Сейчас мы с вами освящали святую Богоявленскую воду и вы слышали как над ней читалась торжественная молитва, в которой призывалась благодать Святого Духа на эту воду, которая была перед нами. ...

Этот термин я часто употребляю в своих статьях, но возможно для многих он является необычным и непонятным, хотя этими словами означается самая высшая, самая спасительная добродетель наших последних времен. Для правильного понимания этого нужно знать смысл каждого слова этой фразы. ...

От самых первых времен христианства и до настоящего времени все истинные наставники подлинного христианского благочестия всегда заповедывали и доселе заповедуют нам, христианам, искренно желающим проводить свою жизнь Богоугодно и спастись, постоянно помнить «последняя своя», то есть: помнить то, чем кончится и к чему может привести нас эта временная земная жизнь наша.

А это «последняя», или «четыре последних», по выражению нашего великого российского святителя Тихона Задонского, суть: смерть, суд, вечная мука грешников и вечная жизнь праведников.

О чем же, как не об этом именно так естественно помышлять нам при наступлении каждого Нового Года?

Ибо о чем еще другом напоминает нам, в первую очередь, наступающий Новый Год, как не о том, что еще на один год сократилась жизнь каждого из нас, что еще на один год приблизились мы к неизбежному для всех нас концу? И кто знает: не будет ли этот наступивший Новый Год для многих из нас вообще последним годом этой временной земной жизни?

Отсюда, казалось бы, само собою должно было бы быть ясно, к каким мыслям и чувствам должна нас располагать встреча Нового Года. ...

Обычно мы по своей ограниченности не можем остро ощущать горе людское, всю трагичность, находящих на людей несчастий. Мы уже привыкли слышать сводки стихийных бедствий о том, что такое-то количество людей погибло, столько-то сотен тысяч остались без крова. Многие воспринимают это как обычное явление, несколько удивившись большому количеству пострадавших. Другие же даже не заостряют на этом внимания, сказав себе: это нас не касается. Представить же себе страдания людей искалеченных, и действительно оставшихся без крыши над головой, голодных и обездоленных, могут далеко не многие. Такие общелюдские трагедии, как воцарение большевиков в 1917 году, когда все простые люди были под страхом расправы чекистов и красногвардейцев с изъятием всего съестного, и далее, массовый голод в Поволжье в 1922 году, породивший повсеместное людоедство, ушли в историю, и мало когда вспоминаются. То же надо сказать и о голоде 1933 года, когда Сталин, подстрекаемый врагами Христа, некогда распявшими Его, и ведущими беспощадную войну с русским православным народом, послал Лазаря Когановича с бандой большевиков изъять у населения все съестное, вплоть до посевной пшеницы. Голод наступил страшный. Умерших людей увозили в рвы или овраги, приспособленный для общей могилы, сбрасывали и оставляли гнить. И это у творцов геноцида русского народа не вызывало чувства соболезнования или хотя бы угрызения совести. И вот теперь как с того света являются вновь творцы «справедливости», пропагандирующие возвращение сталинизма. Как иллюстрацию к общей трагедии того времени помещаем уникальные воспоминания, испытавшей на себе «прелесть» социализма и сталинизма в детские годы и чудом сохранившейся от голодной смерти, Александры Корневой.

Текст Рождественского Послания Архиепископа Виктора (Пивоварова), Славянского и Южно-Российского.

Публикуем труд священномученика Иоанна Восторгова, в котором он в форме катехизиса разбирает основные положения социалистической теории. Другие статьи священномученика на тему социализма помещены в разделе апологетики: Социализм, коммунизм, сталинизм.

Трагический ХХ век отмечен двумя эпохальными явлениями в мировой истории - это, во-первых, коммунизм, превративший свободную Россию в страну, порабощенную поистине адскими силами. Второй попыткой вызвать из бездны демонические силы был третий рейх нацистской Германии.
Что такое коммунизм? Каковы его идейные основания? Каковы истинные цели , взывавших к Люциферу?
"Вставай, проклятьем заклеймённый!". Проклятие пало на древнего змия, сатану - первого революционера, собравшего под свои знамёна легионы отступивших от Бога. Коммунизм ассоциируется с именами Маркса, Энгельса, Ленина. Кто они были? Какие идеи вдохновляли этих титанов зла и ненависти? Обратимся к фактам.